دانشجویان رشته سیاستگذاری فرهنگی

کتاب مدیریت و فرماندهی در اسلام
نویسنده: حضرت آیت الله مکارم شیرازی

خلاصه این کتاب در ادامه مطلب

فرهنگ با همه ابعاد و الزامات خود جهت‌دهنده به افکار، عقاید و رفتارهای انسان‌ها بوده و هست. انواع فرهنگ‌ها با تمام مؤلفه‌های خود، کیفیت و کمیت زندگی انسان‌ها را تعیین می‌کنند و به تعبیری زندگی بشر را با نقش‌ها و کارکردهای خود رنگ‌آمیزی می‌نمایند. فرهنگ‌های بشری ابعاد و مؤلفه‌های گوناگونی دارند که «ادبیات» یکی از آن ابعاد است.

شعر و ادبیات فارسی از جمله مؤلفه‌های فرهنگی می‌باشد که شیفتگان آن نه‌تنها فارسی‌زبانان، چه اینکه بسیاری از افراد هنرمند و فرهیخته دیگر زبان‌ها نیز هستند.

شعر فارسی مقوله‌ای بی‌انتها است که غم‌ها، شادی‌ها، عواطف، کنایه‌ها، پرده‌گویی‌ها، اندرزها، تمایلات دینی و افکار شاعر را به زیبایی به نظم در می‌آورد و خوانندگان را مجذوب خود می‌کند.

مقوله شعر فارسی آنچنان ظرفیتی دارد که از یک شاعر به‌نام و پرآوازه تا شاعران گمنام را به خود جذب می‌کند و کلمات را با هنرمندی تمام آنچنان کنار هم می‌چیند که قلب و روح هر خواننده‌ای را نوازش می‌کند.

با توجه به توصیه های آقای دکتر قیومی کتاب های پایه ای و مهم که هر دانشجوی دکتری سیاستگذاری باید بخواند به شرح زیر می باشد:

1- کتاب فرهنگ و تمدن، نوشته چنگیز پهلوان

2- کتاب فرهنگ‌شناسی: گفتارهایی در زمینه‌ی فرهنگ و تمدن، نوشته چنگیز پهلوان

3- کتاب سیاست فرهنگی از دیدگاه مطالعات فرهنگی، نوشته مرتضی قلیچ و نعمت‌الله فاضلی

4- کتاب مقدمه‌ای بر روش سیاست‌گذاری فرهنگی، نوشته  کیومرث اشتریان و علی‌اصغر محکی

5- کتاب سیاستگذاری و برنامه‌ریزی فرهنگی در ایران، نوشته پرویز اجلالی

با توجه به توصیه های جناب آقای دکتر قیومی، س هدرس زیر از مهم ترین درس های رشته سیاستگذاری فرهنگی در مقطع دکتری می باشد که جزء مواد امتحانی آزمون جامع می باشد:

1- آینده پژوهی

2- سیاستگذاری

3- محیط شناسی

قبل از همه، محیط شناسی را باید مطالعه زیست-بوم دانست که چگونگی اشغال زمین توسط موجودات زنده (گیاهی، حیوانی) و همچنین، نحوه تنسیق آنان در اماکن و چگونگی کنش و واکنش بین این موجودات با یکدیگر را شامل می شود.

پس، محیط شناسی، دانش شرایط هستی و تعامل با کنش و واکنش بین موجودات زنده و محيط، و یا دانش مرتبط با روابط موجود زنده و محيط، می باشد.

هنگامی که محیط شناسی در مورد انسان به کار می رود، به چگونگی استقرار انسان در جغرافیا و مخصوصا شیوه های تجمع انسان ها و سکونت آنان در جغرافیا توجه دارد.

از نظر مک کنزی محیط شناسی انسانی، مطالعه وابستگی متقابل و گروه بندی انسان ها در فضاست. او در اثرش با نام شهر (City) که در سال ۱۹۲۵ منتشر شده است می گوید:

«محیط شناسی اجتماعی از آن رو به مطالعه روابط موجودات انسانی در چارچوب فضا و زمان می پردازد که این روابط از نیروهای گزیننده، توزیع کننده و انطباق بخش محیط طبیعی تأثیر می پذیرند».

از دیدگاه مورنو، محیط شناسی اجتماعی، شامل مطالعه روابط بین گروه های انسانی است با مجموعه محیطی آنان و به بیان روشن تر، شناخت وابستگی های متقابل نهادها و نحوه گروه بندی های انسان ها در فضا است.

منبع: بیرو، آلن؛ فرهنگ علوم اجتماعی؛ ترجمه: باقر ساروخانی؛ تهران، کیهان، چاپ چهارم 1380.

فرهنگ‌های بزرگ سیاست را به عنوان هنر راهبری یک دولت تعریف کرده و تاکید می کنند سیاست والاترین فعالیتی است که دیگر فعالیت‌ها را در بر می‌گیرد، زیرا ماهیتی عمومی می‌یابد و سازماندهی عالی حیات را در جامعه مطمح نظر دارد. از نظر بوردو[1]، هر امر، هر فعل و یا هر وضعی، در یک گروه انسائی، دارای خصلت سیاسی است، چون بر وجود روابط مبتنی بر اقتدار و اطاعت، که................

سایت مدیریت کتاب‌خانه‌های کشور

قابلیت جستجو در کتاب‌ها 

مسابقات کتابخوانی

و...

https://www.samanpl.ir

در میان کتابهای کل کتابخانه های عمومی کشور جستجو کنید و ببینید کتاب مورد نظر شما در کدام کتابخانه وجود دارد. تنها کافیست با مبلغ 6000 تومان عضو یکی از کتابخانه های کشور باشید تا به راحتی آن کتاب را به امانت بگیرید.

برخی معتقدند: « #فرهنگ ریشه‌دار ایران، به ویژه در عصر کشاورزی و دهداری کاملا فرهنگی جمع‌گرا بوده است؛ مراسمی چون «شيرواره»، «یاوری» و غیره که در جای جای فرهنگ ما وجود دارد، شاهد این مدعی است.»

محققین در تحقیقات خود به وجود نوعی از تعاونی‌های روستایی با نام‌هایی نظیر «بنه» در مناطق مختلف همدان، بروجرد، آذربایجان، فارس، کرمان، خوزستان سیستان و بلوچستان و خراسان اشاره کرده‌اند؛ به گونه‌ای که اشتراک مساعی، #خودیاری و #تعاون اجتماعی از مظاهر بارز هر روستایی ایرانی بوده و است و بسیاری از امور اجتماعی با استفاده از روحیه تعاون اجتماعی انجام می‌شود.

بر اساس مطالعه‌ای در سال ۱۳۳۵، که ایران ۱۸ میلیون جمعیت داشته است، تنها در زمینه کشاورزی بیش از یک میلیون #کشاورز در «بنه»ها (که #سازمانی خود انگیخته و تعاونی برای تولید کشاورزی است) عضو بوده‌اند و این #تشکیلات در حدود ۵ میلیون ایرانی را زیر پوشش داشته است.
در همین مقطع، حدود دو میلیون زن در «واره»ها (که نوعی سازمان تعاونی گردآوری شیر و تهیه لبنیات است عضویت داشته‌اند و این سازمان‌ها حدود ده میلیون نفر را تحت پوشش داشته‌اند.

منبع: کتاب هم افزایی و کار جمعی، نوشته عبدالقادر پریز و عباس اشرفی، صفحه ۲۸ تا ۲۹
 

به اعتقاد من #ماه_رمضان، ماه برنامه ریزی و نظم است.
#نظم و #انظباط در خوردن، در خوابیدن، در خواندن، در مطالعه کتاب(قرآن و دعا)، در کار، در نگاه، در سخن، در نشستن، در ایستادن و...
#رمضان باعث می شود انسان در ارتباطات اجتماعی، در ارتباطات خانوادگی، در ارتباط با خودش و در ارتباط با خدا، منظم شود.
این است #فرهنگ_مسلمانی
این است #فرهنگ_خوب_ما 
 

هم افزایی افراد آنجا به چالش کشیده می‌شود که اعضای یک تشکل با زبان‌ها و گویش‌های متفاوت، کنش‌ها و نگرش‌های خاص و دارای بودن ارزش‌های اختصاصی، باید در یک روح واحد به نام گروه یا تشکیلات تجمع کنند و فرهنگ آن تشکیلات را در کنار خرده فرهنگ، هویت فرهنگی و تنوع فرهنگی خود بپذیرند.

در قرن پانزدهم و جهان کنونی که کسب‌وکارها گسترش یافته و متنوع شده است؛ روابط مجازی و حقیقی تسهیل یافته و دانش و فرهنگ به‌سرعت به اشتراک گذاشته می‌شود؛ سازمان‌های مختلف دولتی و مردم‌نهاد شکل گرفته و مأموریت‌های متنوعی را بر عهده می‌گیرند؛ افراد هر جامعه‌ای برای رفع نیازهای خود به مشاغل مختلف مشغول می‌شوند؛ اجتماع پیچیده، پایگاه‌ها و نقش‌های مختلف اعضای خود را تعریف می‌کند و نهایتاً روی آوردن به کارهای گروهی، تیمی و تشکیلاتی از بدیهی‌ترین ضروریات زیست اجتماعی کنونی است و از این جهت همکاری، همیاری، هم‌ افزایی و هم نیروزایی اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند.

با ظهور صنایع فرهنگی، رقابت در حوزه ی فرهنگ نیز به طور حیرت انگیزی در جریان است. به طوری که یکی از نام های عصر کنونی را عصر انفجار فرهنگ ها عنوان کرده اند و به همین لحاظ بسیاری از اندیشمندان، قرن پانزدهم را قرن فرهنگ نامیده اند و معتقد هستند رقابت ها از حوزه ی اقتصاد به حوزه ی فرهنگ منتقل می شود و خود اقتصاد نیز ماهیت فرهنگی به خود می گیرد.

تاب آوری فرهنگی ظرفیت و توانمندی مقابله با بحران و حل آن به کمک اسلوبهای تاریخی، اسطوره، آداب و رسوم و باورهای فرهنگی است و مؤلفه های نظری آن شامل تعلق و ریشه دار بودن، اعتماد، تعهد، حس غرور و جمع گرایی است.

به نام خدا

یکی از سایت‌هایی که می‌توان از آن انواع مقاله های علمی را دانلود کرد، سایت اسکوپوس است.

https://www.scopus.com/

البته دکمه جستجو و دانلود سایت به صورت عادی و از داخل منزل در دسترس نیست و باز نمی‌شود. شما یا باید اشتراک سایت را داشته باشید که معمولا دانشگاه‌ها این کار را انجام می‌دهند و از داخل دانشگاه می‌توانید در سایت جستجو کنید یا باید از روش زیر استفاده کنید تا از داخل منزل هم بتوانید مطالب را کاوش نمایید.... 

ویژگی های فرهنگ به صور مختلف بیان گردیده که در اینجا به آنها اشاره می شود:

1. فرهنگ ارگانیک است و مانند موجود زنده عمل می نماید. به عبارتی با گذشت زمان، به صورت آرام و تدریجی تغییر می یابد. (ابوالقاسمی، ۱۳۸۵: ۲۵)

٢. جوهر اصلی فرهنگ، معنی یا امر معنوی است که در امور مادی تبلور یافته و

 واژه فرهنگ (Culture) در زبان‌های اروپایی از زبان کلاسیک و شاید زبان پیش از دوران کلاسیک لاتین ریشه گرفته و به معنای کشت و کار با پرورش بوده است. (آشوری، آذر ۵۶ : ۲۰) به عبارتی، culture برگرفته از واژه لاتینی (Cultura) است و در خلال نخستین سالهای دوره نوین، در بسیاری از زبان های اروپایی، حضوری در خور داشته است. از اوایل دهه شانزدهم.........

علامه جعفری با اشاره به اینکه در دایره المعارف بریتانیکا تعداد تعاریف فرهنگ تا سال ۱۹۵۲ به ۱۶۴ رسیده است، معتقدند که علت ارائه این تعاریف متفاوت از فرهنگ، عدم در نظر گرفتن هویت اصلی انسان از سوی صاحب نظران یا جامعه شناسان فرهنگی می باشد. (جعفری، ۱۳۷۳: ۱)

تعريف علامه از فرهنگ این است که :«[...] فرهنگ حقیقتی است دو قطبی؛ درون ذاتی و.........